مرکز تخصصی نور الزهرا ساری

* برگزاری نشست رونمایی از کتاب کرامت در نهج البلاغه
به مناسبت هفته کتاب نشست رونمایی از کتاب ” کرامت در نهج البلاغه” با حضور مولف کتاب” سرکار خانم هاجر حسینی” برگزار گردید.
در این نشست ابتدا مولف کتاب پیرامون مطالب کتاب و کیفیت تدوین آن مباحثی را مطرح نمود. بعد از آن رونمایی از کتاب با حضور مدیر مرکز تخصصی نور الزهراء(سلام الله علیها)” سرکار خانم خاتمی” انجام گرفت.
*تهیه جزوه و برگزاری مسابقه از محتوای آن
به مناسبت هفته کتاب و کتاب خوانی و آغاز هفته وحدت و آشنایی بیشتر طلاب با شخصیت پیامبر(صل الله علیه و آله) جزوه ایی با عنوان” مصادیقی از عبادت و بندگی پیامبر(صل الله علیه و آله) در ابعاد فردی و اجتماعی” تهیه و در بین طلاب توزیع شد.
همچنین جهت ترغیب طلاب به مطالعه بیشتر این جزوه، با طرح سوال مسابقه ایی . بین طلاب برگزار گردید
*فضا ساری فضای داخلی مدرسه
به منظور نهادینه شدن ارزش کتاب در بین طلاب مطالبی از بزرگان در ارتباط با ارزش کتاب و تاثیر آن بر فرد و اجتماع تهیه و در فضای داخلی مدرسه نصب گردید.
معرفی کتابفروشی های سطح شهر به طلاب
به منظور آشنایی طلاب با کتابفروشی هایی که طلاب سریعتر می توانند به کتاب هایی مورد نیاز خود دسترسی داشته باشند لیستی از عناوین به همراه آدرس و شماره تلفن این کتاب فروشی های شهر ساری تهیه و به طلاب معرفی کردید.
* تمیز کردن فضای مخزن کتاب
به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی و به منظور مرتب بودن فضای کتابخانه، اقدامات لازم برای تمیز کردن مخزن کتاب و اتاق مطالعه انجام گرفت.
تبریک هفته کتاب به تمامی طلاب در فضای مجازی
همزمان با هفته کتاب و گرامیداشت مقام کتاب، ضمن تبریک به طلاب ، سخنانی از مقام معظم رهبری و امام خمینی(ره) در ارتباط با کتاب خوانی در گروهی که اعضای آن طلاب در حال تحصیل و فارغ التحصیل بودند، به اشتراک گذاشته شد.
* مرتب کردن کتاب بر اساس رده
به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی کتاب های مخزن بر اساس رده مرتب گردید.
*برگزاری نشست بین مدیر، معاون پژوهشی و کتابداران مدرسه
جهت پربارترشدن برنامه های هفته کتاب، نشستی بین مدیر، معاون پژوهش و کتابداران مدرسه، برگزار گردید. در این نشست، کتابداران برنامه های پیشنهادی خود را مطرح کردند و اعضای نشست در ارتباط با چگونگی اجرا، به تبادل نظر پرداختند.
*معرفی کتاب توسط استاد در کلاس های درسی خود
به منظور ترغیب بیشتر طلاب به کتابخوانی و آشنایی طلاب با کتاب های بیشتر به درخواست کتابداران پنج نفر از اساتید در کلاس های درسی خود به معرفی کتاب پرداختند.
*حضور طلاب در کافه کتاب
به منظور ایجاد انگیزه و ترغیب طلاب به مطالعه بیشتردر هفته کتاب، نشست کافه کتاب برگزار گردید، که طلاب به مطالعه کتاب “امامت پژوهی” پرداختند؛ همچنین جهت جذب هر چه بیشتر طلاب با همکاری نماینده های پژوهشی بعد از مطالعه کتاب از تمامی مطالعه کنندگان پذیرایی شد

ادامه »

برگزاری نشست علمی با طلاب با حضور استاد حوزه “جناب آقای اسدی”
به مناسبت هفته کتاب نشست علمی با موضوع “بیان اهمیت کتاب"، در جمع طلاب با حضور استاد حوزه “جناب آقای اسدی” برگزار گردید.
اسدی در این نشست ضمن تاکید برتوجه بیشتر به کتاب خاطر نشان کرد: از جمله چیزهایی که امروزه به فراموشی سپرده شد توجه به کتاب می باشد.
وی همچنین اظهار داشت: با مطالعه کتاب و بالا بردن سطح علمی و آگاهی خود می توانیم فرد مفیدی برای خود و دیگران باشیم.
وی با بیان این مطلب که هیچ چیز جای کتاب را پر نمی کند افزود:امروزه با روی کار آمدن فضای مجازی رجوع به کتاب خیلی کم شده و این یکی از معضلات جامعه کنونی است.

نواخته شدن زنگ هفته کتاب
همزمان با آغاز هفته کتاب و کتاخوانی، به منظور ترویج فرهنگ کتابخوانی زنگ کتاب توسط استاد حوزه « جناب آقای اسدی» نواخته شد.

1ـ برگزاری نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی طلاب
2- برگزاری نمایشگاه نشریات کلامی و فلسفی
3ـتقدیر و تشکر از اساتید پژوهشی
4ـ تقدیر و تشکر از پژوهشگران برتر
5ـ نواختن زنگ هفته پژوهش و تبیین شعار هفته پژوهش
6ـ فضاسازی
7ـ برگزاری نشست با پژوهشگر موفق کشوری استاد دکتر رمضان مهدوی
این نشست با هدف انگیزه بخشی به طلاب و استفاده از تجربه اساتید برگزار گردید . دکتر رمضان مهدوی به بیان کارهای علمی و پژوهشی مختلف در سطح کشور و بین المللی پرداختند که از جمله آنها: نوشتن مقالات علمی پژوهشی مختلف ، عضو هیئت تحریریه مجلات علمی ، دبیر همایش های علمی مختلف ، استاد داور و راهنمای پایان نامه های مختلف دانشگاه ، چاپ چند کتاب با موضوع کلامی ، ترجمه کتاب های کلامی مختلف .
8ـ بروشور
در این بروشور به معرفی تعدادی از نشریات علمی پژوهشی کلام اسلامی جهت آشنایی طلاب با این مجلات پرداخته شد.
9ـ برگزاری مسابقه پژوهشی
به مناسبت هفته پژوهش به طلاب مقدمه مقاله ای که دارای اشکال بود داده شد و از آن ها خواسته شد که ضمن بیان ارکان مقدمه ، اشکالات را مشخص کنند. وبه قید قرعه به سه نفر جوایزی اهدا شد.
10ـ برگزاری کارگاه مساله یابی
به منظور ارتقای علمی مقالات پژوهشگران این مرکز، کارگاهی با عنوان مساله یابی در مقالات علمی ترویجی و علمی پژوهشی با حضور استاد گرامی دکتر رمضان مهدوی برگزار گردید
11ـ برگزاری نشست علمی با موضوع ” تبیین ساختارانواع نشریات علمی “
در این نشست استاد گرامی دکتر حسن آقابابایی جهت آشنایی طلاب با نشریات علمی به بیان انواع مجلات علمی و تفاوت انها با یکدیگر پرداختند و در پایان چند نشریه کلامی را نیز معرفی کردند.
12ـ برگزاری کارگاه پاراگراف نویسی

این کارگاه با هدف ارتقا و تقویت نگارش علمی طلاب در پایان نامه و مقاله با حضور سرکارخانم دوادگر برگزار گردید.
13ـ برگزاری کارگاه منبع شناسی تخصصی
به مناسب هفته پژوهش نشستی تحت عنوان منبع شناسی تخصصی در مرکز تخصصی نوالزهرا(سلام الله علیها) ساری با حضور سرکار خانم صاحبه سلمانی برگزار گردید. در این نشست مطالبی پیرامون منبع شناسی، منبع یابی و منبع گزینی بیان گردید.

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث
از مسائلی که از گذشته تاکنون در ميان صاحب نظران مطرح بوده، این است که آيا لفظ و معناي قرآن هر دو وحياني و از سوي خداوند است يا فقط معنا از طرف خدا نازل شده و لفظ و صورت از پيامبر اکرم است؟ به عبارت ديگر نقش پيامبر اکرم در قرآن چيست؟ آيا پيامبردر ايجاد و خلق قرآن تنها نقش قابلي داشته يا اين که نقش فاعلي و توليدي هم داشته است؟
دکتر سروش معتقد است که وحی، الهام است این همان تجربه ای است که شاعران و عارفان دارند هر چند پیامبر این را در سطح بالاتری تجربه می کند .بنابر روایات ، پیامبر تنها وسیله بود او پیامی را که از طریق جبرئیل به او نازل شده بود منتقل می کرد اما ایشان نقش محوری در تولید قران دارد پیامبر درست مانند یک شاعر احساس می کند که نیرویی بیرونی او را در اختیار گرفته است اما در واقع یا حتی بالاتر از آن در همان حال شخص پیامبر همه چیز است آفریننده و تولید کننده . بحث درباره اینکه آیا این الهام از درون است یا بیرون . حقیقتا این جا موضوعیتی ندارد چون در سطح وحی تفاوت و تمایزی میان درون و برون نیست این الهام از نفس پیامبر می آید و نفس هر فردی الهی است
پیامبر به نحوی دیگر نیز آفریننده وحی است آنچه او از خدا دریافت می کند مضمون وحی است اما این مضمون را نمی توان به همان شکل به مردم عرضه می کرد چون بالاتر از فهم آنها و حتی ورای کلمات است این وحی بی صورت است و و ظیفه شخص پیامبر این است که به این مضمون بی صورت ، صورتی ببخشد تا آن را در دسترس همگان قرار دهد پیامبر باز هم مانند یک شاعر این الهام را به زبانی که خود در اختیار دارد منتقل می کند .

چکیده نظرات استاد منتقد :
اینکه دکتر سروش وحی را الهام می داند نظریه جدیدی نیست بلکه همان زمان که قرآن بر پیامبر نازل می شد مشرکان مکه قرآن را اینگونه تفسیر می کردند .آنچه که احساس شاعران را از احساس پیامبران جدا می کند همان است که دکتر سروش برای آن موضوعیتی قایل نیست شاعران منبع الهام را درون و انبیا منبع الهام را برون از خود می دانند در حالی که دکتر سروش بزرگترین نقطه تفاوت را خیلی آسان گرفتند و اصلا برایش موضوعیتی قایل نشدند . سروش مفاهیم و معانی را از جانب خدا می داند ولی شکل و صورت را آفریده خود پیامبر می شمارد در نتیجه بخشی از اعجاز قرآن را که در زیبایی الفاظ و استواری تعبیر نمایان می شود انکار می کند و فقط معانی را از جانب خدا می داند بنابراین قرآن کار مشترک خدا و پیامبر هست سوال این است که دلیل شما بر این مشارکت چیست آیا خدای قادر بر انزال مفاهیم قادر به صورت سازی نیست ؟ سروش می خواهد قرآن را کتابی صد در صد بشری کند و به سان دیگر مولفان قلمداد کند که شرایط حاکم بر زندگانی آنان در نگارش و تعبیر آنان کاملا موثر می باشد اگر واقعا چنین است پس چرا خداوند هم آنها را نفی می کند و عاملی جز وحی را در آفرینش قرآن موثر نمی دانداگر واقعا معانی از خدا و صورت از پیامبر است پس این همه نهی از عجله در قرائت و امر به پیروی از تلاوت جبرئیل چیست

نتایج دیدگاه موافق:
1/وحی الهام است یعنی همان تجربه ای که شاعران و عارفان دارند
2/پیامبر آفریننده و تولید کننده قرآن است
3/ آنچه پیامبر از خدا دریافت می کند مضمون وحی است این وحی بی صورت است و وظیفه پیامبر این است که به این مضمون بی صورت ، صورتی ببخشد تا ان را در دسترس همگان قرار دهد
4/شرایط حاکم بر زندگی پیامبر تولیدکننده قران است

نتایج دیدگاه مخالف :
1)وحی الهام نیست و تجربه ای متفاوت تجربه شاعران و عارفان است
2) پیامبر آفریننده و تولید کننده قرآن نیست
3) هم لفظ و هم معنا ی قرآن هر دو وحیانی و از سوی خداوند است.
4) شرایط حاکم بر زندگی پیامبر تولید کننده قرآن نیست

جمع¬ بندی داور :
یکی از پرسشهای مطرح شده دربارة متن قرآن این است که آیا الفاظ قرآن مانند محتوا و معنای آن ، وحی الهی است یا اینکه محتوا از سوی خداوند به صورت وحی بر پیامبر اکرم فرود آمده و حضرت خود، آن محتوا را در قالب الفاظ درآورده است.دو دیدگاه اصلی در این مورد وجود دارد؛ دیدگاه اول، اعتقاد به وحیانی بودن الفاظ قرآن است که دیدگاه عموم مسلمانان شمرده می شود و دیدگاه دوم، بشری بودن الفاظ قرآن است. بر اساس دیدگاه دوم،الفاظ قرآن گفتار نبی و تنها محتوای آن، وحی الهی است. این قول با صریح کتاب، سنت و اجماع در تعارض است. ادله بسیاری بر الهی بودن الفاظ و ساختار ظاهری متن قرآن اقامه شده است، که برخی از آنها عبارت است از :1) قرآن به طور آشکار در آیه 6 سوره توبه خود را سخن خدا معرفی کرده است . 2) بدون شک بخش بزرگی از اعجاز قرآن به ساختار ظاهری متن، سبک بدیع و اسلوب منحصر به فرد آن باز میگردد.فصاحت و بلاغت بینظر قرآن که از دیر باز به عنوان برخی از وجوه اعجاز قرآن مورد اتفاق نظر همه سخن شناسان و آگاهان به کلام عرب بوده است،ناظر به الفاظ، عبارات و ساختار ظاهری متن قرآن است پیام آیات تحدی که همگان را به آوردن مثل قرآن فراخوانده است از زاویه ساختار ظاهری متن است که اگر در الهی بودن الفاظ و قالبهای مشتمل بر معارف بلند قران تردید دارید، در مقام معارضه و برای اثبات مدّعای خود، الفاظ و جمله های دیگری مشابه این الفاظ و عبارات بیاورید. این تحدی و عجز مشرکان از ساختن و پرداختن کلامی همانند قرآن، نشانگر آن است که ساختار ظاهری متن و سبک بیانی قرآن نیز از ناحیه خداوند است و ذهن و زبان هیچ انسانی حتی پیامبر در شکل گیری آن دخیل نبوده است . آیات بسیاری از قرآن کریم به وضوح بر وحیانی و الهی بودن الفاظ و ساختارمتن عربی قرآن دلالت دارند .